O processo de revisão é, sem dúvida, muito mais prazeroso em poesia do que em prosa. Em verdade, talvez merecessem nomes distintos, visto que são processos muito diferentes. No primeiro caso, o que se faz é lapidar, trocar esta ou aquela palavra, e com fazê-lo se recebe de imediato o prêmio do efeito do verso alterado — do verso que já demandou trabalho e meditação. No segundo caso, a revisão é mais um processo de correção e reescrita. Em poesia, o maior esforço se dá no início, quando se tem de levantar um arcabouço do poema; em prosa, o rascunho sai com naturalidade, e o duro é transformá-lo no texto final. Transformar um verso medíocre num verso elegante é uma alegria; corrigir defeitos de um texto mal escrito não é mais do que obrigação.
Sempre que presenciamos o desmoronamento…
Sempre que presenciamos o desmoronamento de nossos alicerces imaginários, saímos da experiência convencidos de que aqueles não poderiam ser alicerces, e de que a realidade persistiu. Esta, aliás, sempre persiste: catástrofe nenhuma não a atingiu jamais. Nunca parecemos aprendê-lo deveras, mas é conveniente voltarmo-nos de novo e de novo para a constatação de que a estabilidade é impossível, de que ansiar por ela é querer uma realidade que não existe, é promover o desgosto e o sentimento de inadequação. Faz bem escutar Epicteto, acostumarmo-nos a portar um sorriso sereno, agradecendo pelo que nos é dado e abençoando aquilo que “retornou”.
A maior desgraça da política
A maior desgraça da política é que os políticos não amam o país a que servem. Amam, em vez dele, o poder. Isso faz com que seja criado um ambiente essencialmente conflituoso, no qual adversários só podem convergir contrariando o bem comum. Logo, torna-se inviável um diálogo construtivo, uma visão de longo prazo compartilhada: um sempre está, primeiro, contra o outro; depois, contra todos os demais. As ideologias são pouca coisa diante desse amor inexistente, sem o qual nada de bom convém esperar.
É muito raro encontrar um homem público…
É muito raro encontrar um homem público que não se mostre como inebriado por seu cargo, verdadeiramente crente de que pode, influi, altera, controla, determina e conduz. Para compreender o significado deste estado, basta confrontá-lo com o homem religioso, cuja fé costuma ser o resultado de um processo mais ou menos demorado que tem como ponto de partida a percepção da completa impotência perante a criação. Antes de mover uma palha, tem consciência de que sua ação nunca terá senão um escopo limitadíssimo, e será boa somente se em conformidade com uma vontade que extrapole a sua própria. Aquele primeiro homem vive trancado e iludido, ignora o mundo, açula o pior que há em sua natureza — mas chega o dia em que a natureza lhe passa uma lição.