É muito raro encontrar um homem público que não se mostre como inebriado por seu cargo, verdadeiramente crente de que pode, influi, altera, controla, determina e conduz. Para compreender o significado deste estado, basta confrontá-lo com o homem religioso, cuja fé costuma ser o resultado de um processo mais ou menos demorado que tem como ponto de partida a percepção da completa impotência perante a criação. Antes de mover uma palha, tem consciência de que sua ação nunca terá senão um escopo limitadíssimo, e será boa somente se em conformidade com uma vontade que extrapole a sua própria. Aquele primeiro homem vive trancado e iludido, ignora o mundo, açula o pior que há em sua natureza — mas chega o dia em que a natureza lhe passa uma lição.
O acerto costuma exigir passos em falso
A ironia é que o acerto costuma exigir passos em falso, e o sucesso em qualquer empreitada costuma se dar após uma sequência de insucessos. Daí que, quando finalmente se alcança aquilo que se tencionava, a trilha percorrida não parece senão a trilha do erro, e aquele que agora acerta não parece se identificar com aquele outro que tão somente buscava acertar. O sujeito que ensina, portanto, frequentemente tem uma bagagem que contraria o seu ensinamento, e tem de sorrir diante da certeza de que precisamente por tê-lo contrariado é que aprendeu o que agora pode ensinar.
Isto de trancar-se em casa e devorar pilhas…
Isto de trancar-se em casa e devorar pilhas de livros tem lá sua utilidade, mas a compreensão adequada da sociedade e dos tempos exige o contato direto com o mundo. O vizinho, portanto, ensina algo que os livros não podem ensinar. Assim que Cioran, percorrendo a França de bicicleta, dormindo em albergues e conversando com jovens, estava adiante de embaixadores, observadores e tutti quanti a respeito dos ânimos do povo francês em relação à Segunda Guerra. Ganhou, errando pelo mundo afora, uma convicção que pareceu clarividência a oficiais ingleses. Frequentemente, clarividência não é senão uma variação de experiências assim.
Não há erudição ou estudo capazes de anular…
Não há erudição ou estudo capazes de anular as manifestações do temperamento, ainda que estas se provem evidentemente irracionais. Nisto não há nenhum problema; pelo contrário: seria indesejável anulá-las, visto que o temperamento é parte importante da personalidade. O problema começa quando o sujeito se engana, e tenta convencer outras cabeças de que conseguiu, pelo estudo, submeter os nervos, e como resultado aquilo que diz não sai senão calcado na luminosíssima razão. Ora, há piadas melhores! Mas é preciso chegar à maturidade da inteligência para apreciar devidamente a personalidade, e com ela deliciar-se como Goethe o fez.