Já disseram com acerto que, de uma biografia, resta somente o caráter do biografado. E percebemo-lo especialmente nos exemplos que pareceriam contradizer a regra: na biografia de homens que legaram uma obra intelectual. Destes, os quais marcaram por algo que não ações práticas, após lhes analisarmos a vida retemos a imagem do que foram no mundo prático, das decisões que tomaram, do temperamento e do cotidiano. Lembramo-nos de como viveram. Lembramo-nos do libertino, do consequente, do sorumbático e do canalha. Tudo isso ensina muito, e firma um laço indissociável entre o imaginativo e o real.
A mente possui mesmo esta tendência…
A mente possui mesmo esta tendência de irritar-se com pequenos e grandes distúrbios, prolongando indefinidamente a irritação, muitas vezes planejando alguma ação reativa, imaginando seus desdobramentos e enfrentando-os no plano imaginário. O que não costuma lhe ocorrer é que, esquecida, a irritação cessa. Mas se quiser mesmo vencê-la, se quiser mesmo transformá-la em algo positivo e edificante, basta que esmague as argumentações infindáveis do raciocínio instintivo manifestando, em ato concreto, benevolência perante o irritável. Como por mágica, a paz mental desponta e a irritação transforma-se num sentimento bom.
É sempre tarde para fazer o que poderia…
É sempre tarde para fazer o que poderia ter sido feito antes, mas sempre possível livrar-se do peso de não ter tentado. Há barreiras para as quais a justificação é de praxe gratuita: se algo parece bom, que seja feito! O resto será experiência e aprendizado. A mente custa para se libertar de amarras antigas, mas os anos demonstram que nunca se arrepende quando se vence a resistência mental e se arrisca à novidade sinceramente desejada; mais do que isso: são atos deste tipo que frequentemente entram para a memória como as melhores decisões.
Não há satisfação verdadeira até que o espírito…
Não há satisfação verdadeira até que o espírito aprenda a concentrar-se no pequeno, no acessível e no diário. A mente é traiçoeira porque, de olhos fechados, o ato não pesa e desconhece limites. Descuidando-se, vai-se facilmente para muito longe, nada se aprende e nada se faz. Há talvez prazer, certamente distração, mas ambos diáfanos, ambos desprovidos da densidade característica do real, a qual substancia o pequeno e gera frutos verdadeiros.