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A ação é sempre perturbadora do espírito. Por isso a paz é fruto da inércia, da monotonia e do silêncio — palavras ausentes no vocabulário do homem de ação. A necessidade de agir, pois, é o que faz com que o mundo tome traços de inferno. Agindo, não há paz possível, e é impossível o mundo sem ação. Segue, portanto, que a perturbação, o tormento constituem a substância íntima do mundo, e sábio é aquele que se lhe retira. Nada que não tenha sido diagnosticado há milhares de anos atrás…

Um país, para que seja culturalmente relevante, necessita de ao menos um símbolo de orgulho nacional. Do contrário, arrastar-se-á pelo tempo em meio a um deserto cultural intransponível e, ainda que esparsas lhe surjam algumas manifestações culturais valorosas, estas jamais terão papel relevante e transformador. Se não enxerga no passado algo que o une e o distingue, um povo está para sempre condenado à insignificância cultural.

O homem atinge o ápice de sua vocação humorística na revolta. O melhor palhaço é aquele que melhor simula a irritação. Seja do absurdo dos mesquinhos eventos cotidianos, seja da impotência frente ao universo, a revolta brota-lhe e expõe essencialmente o ridículo de sua condição. Todo humor surge de um contraste: a revolta suscita a gargalhada porque penosa e absolutamente inútil. Digo e enveredo pelo inevitável: há algo mais divertido que blasfêmias? Um inseto indignado ante um deus… Esperneia, brada, frita-lhe os nervos em vão. Em pleno furor, recorre à ofensa arriscando-se ao suplício eterno. Pelo prazer de julgar arranhar, num átimo, a reputação de um ser infinitamente superior, coloca-se, vulnerável, como candidato a alvo de uma ira terrível. Já disseram que toda blasfêmia é, no fundo, uma manifestação de dignidade. Talvez isso esteja certo… O risível é nem por isso de algo servir.

Meu preconceito por sistemas filosóficos beira o irracional. Tenho, de antemão, todos os argumentos contrários à aplicabilidade de qualquer templo erigido ao raciocínio. A lógica carece de vida, carece do real. Isolar o raciocínio, tomá-lo como entidade autônoma é ceifar-lhe a utilidade, o importante papel que exerce dentro de uma conjuntura subjetiva e complexa. Reduzir a realidade a uma esquematização lógica, subjugá-la ao racional, dotá-la de ordem, encadeamento, justificativa: estes parecem-me os erros essenciais de qualquer sistema. Só pode um sistema ser assertivo quando versa sobre si mesmo ou sobre outros sistemas, quer dizer, quando diverte-se em seu mundo particular. Enquanto analista da realidade, infelizmente, é inútil: a realidade ri de qualquer sistematização.