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O conforto é estimulante da inércia, e do desconforto brota a necessidade de expressão. Tal é válido tanto a nível individual, como coletivo. Os grandes temas de todas as épocas são, exatamente, aquilo que mais as incomodava. E tão logo se afigura uma solução, seja pelo costume, seja pela mudança, notamo-lo pelo sumiço da temática na literatura. Aproximamo-nos do indivíduo e encontramos o mesmo: é precisamente do desconforto que nasce toda literatura autêntica. E se assim enxergamos, não há como deixar de mirar as dificuldades sob uma ótica inteiramente nova.

Não há tarefa mais ingrata que ensinar àquele que não deseja aprender. O aprendizado tem de partir de um desejo, motivado, por sua vez, na consciência de uma necessidade. Do contrário, frustram-se o professor e o aluno. Todo ensino se deveria afigurar como um ato de generosidade e, consequentemente, ser estimulante da gratidão. Assim teríamos um professor satisfeito pela obra e um aluno ciente da importância da educação. Este, futuramente, poderia encontrar no próprio ensino o pagamento da dívida que contraíra ou, noutras palavras, ensinaria para expressar-lhe a gratidão. Deste ciclo depende toda educação verdadeira, e por ele notamos que esta é, fundamentalmente, um problema moral.

Por mais que se critique simplificações como o maniqueísmo, o mundo prático permite, e por vezes exige tais simplificações. Quando a boa-fé e a má-fé se confrontam, é fundamental, antes de tudo, denunciá-las. Assim, quando se nota que a maioria das disputas ideológicas resumem-se àquele confronto primário, é preciso atirar para longe as ideologias e ater-se àquilo que, de tudo, é o mais importante; do contrário, entra-se no jogo ardiloso da má-fé.