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A desconfiança com que o homem moderno toma conhecimento dos mais impressionantes relatos do passado é desconcertante. Sua mente bloqueia: constrói as condições inacreditáveis relatadas ao ponto de poder inteligi-las logicamente, mas o sentido como que lhe escapa, barrado por uma muralha intransponível, até que, finalmente, sente brotar o deboche, o desprezo, justificados pela alegação tão mágica como infundada da ausência de veracidade do relato. Mas esta não serve senão para livrá-lo do problema de refutar ou ter de admitir que aquilo simplesmente aconteceu. Vencido o desconforto, é hora de creditar emocionadamente algum contemporâneo imbecil.

O que há de mais comum é julgar erroneamente uma personalidade por simplesmente encontrá-la deslocada. É difícil, porém, percebê-lo, porque não se pode conhecer de imediato a essência de ninguém. Esta só se revela quando em condições propícias, as quais muitas vezes não consegue produzir. Daí se torna possível o contraste: o mesmo homem, num ambiente, pode exibir qualidades impressionantes, enquanto noutro pode provar-se abaixo do medíocre e passar uma lastimável impressão. Não importa o quão difícil seja, mas é preciso esforçar-se por não ser este homem, reconhecendo que aquilo que se mostra é exatamente aquilo que, naquele momento, se está a cultivar.

O mais evidente embaraço do investimento que se faz na vida é o receio de arriscá-lo, frequentemente paralisador. Perde-se aquela disposição para o incerto, sem a qual não se pode evoluir. Para não mencionar o verdadeiro prazer do desafio, tornado impossível quando a mente se vê dominada pelo medo de perder. Não há dúvida de que há diversão na imprudência, no agir que não se anula medindo consequências; mas para divertir-se com sabedoria, é necessário alcançar um patamar de consciência superior.

O brasileiro parece fadado a não superar a juventude, ou, pelo menos, a ter de vivenciar por muitos anos um contraste incômodo entre suas preferências e sua idade, até que a natureza dê cabo da situação. Ainda assim, são permanentes os efeitos psicológicos deste problema que, em verdade, não tem razão de ser. Toda essa dificuldade em enxergar o passado como etapa concluída, sem renegá-lo nem desmerecê-lo, mas admitindo que não mais condizem as antigas inclinações, é algo que só pode ser atribuído a uma formação deficiente. Não é o medo, nem uma verdadeira identificação que impede o avanço no tempo, mas a incapacidade de enxergar na vida uma finalidade com a qual este só tende a contribuir.