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O simples viver em ambientes distintos pode produzir homens com experiências tão diferentes que, caso tentem, perceberão que não é possível estabelecer mutuamente uma comunicação. Nenhum deles conseguirá captar corretamente o sentido daquilo que o outro diz, e acabará por julgá-lo descabido antes que suspeite o problema poder estar em sua própria compreensão. A realidade, idêntica para todos, tem aspectos revelados apenas para alguns. E se, não por vontade própria, mas por uma necessidade qualquer, imprevista e incontrolável, a qual impede o desvio e exige a confrontação, alguns daqueles se acabam mostrando, o homem que os tem de confrontar saberá por experiência que são reais, possivelmente terá sua personalidade transformada para sempre; mas, ainda assim, talvez nunca consiga transmutar em palavras e convencer outro homem daquilo que vivenciou.

É um costume um tanto proveitoso este de, rotineiramente, após concluída a tarefa, ou melhor, após atingida a meta diária estipulada previamente, não interromper a atividade e permitir-se ir um pouquinho além. O resultado mais óbvio é o pequeno ganho em produtividade. Mas, psicologicamente, tal costume produz algo melhor. Com a meta atingida, experimenta-se aquela boa sensação de dever cumprido; contudo, se a atividade não se encerra ali mesmo, lembra-se de que a meta só existe em função de um objetivo maior. Aproximando-se dele, ainda que apenas um pouco mais, aumenta-se a satisfação experimentada e se educa a mente, que, livrando-se de uma possível desculpa, acostuma-se a fazer sempre o mais que pode para chegar aonde quer.

É curioso de alguns rituais iniciáticos, especialmente orientais, o representarem a morte e dissolução do passado, para então oficializarem a transformação do iniciado em um novo ser. Por um lado, poder-se-ia questionar se algo assim é realmente possível. Por outro, salta aos olhos que não somente é possível, como, em boa parte dos casos, o ritual não faz senão formalizar algo que efetivamente aconteceu. Muito em razão da psicologia do século XX, costuma dar-se uma importância exagerada e indevida à infância. Em verdade, não é raro que o adulto sequer seja capaz de recordá-la, a não ser uns poucos lances isolados, vagos e irrelevantes. Outros há para os quais a infância pouco significa, — a despeito do que diriam alguns psicólogos de uma só nota, — e não representa senão um período estranho, com experiências recordáveis, mas com as quais não se consegue estabelecer identificação. Há, porém, o dia em que algo acontece, o dia inesquecível, a partir do qual não se permanece como antes: às vezes, é a partir dele que deveras se começa a viver.