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Mais do que qualquer entidade filantrópica, são os humoristas quem melhor afagam a dor humana. E a justificativa é simples: o riso é remédio eficaz, barato e inesgotável. Humoristas, se bons, ensinam a rir das piores misérias, consolam diante do terrível, entregam prazer quando parece impossível. Humoristas desvendam o óbvio: na vida, absolutamente tudo é passível de piada — e as melhores brotam exatamente de onde nos parece absurdo extraí-las. Ademais, atacam a víbora que nenhuma entidade filantrópica é capaz de combater: a vaidade. Por isso, entristece vê-los trabalhando quase sempre alvejados por pedras, não raro acabando destruídos pela massa de idiotas incapazes de enxergar a dimensão do próprio ridículo. Mas não é novidade: os grandes quase sempre acabam alvo da fúria dos imbecis. Pois avante, ídolos, benfeitores da humanidade! E vosso riso perdurará quando as mãos que vos atacam já se tiverem convertido, inertes, em pó!

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Toda intenção que exige a ação de um terceiro é má. Todo discurso sequioso da aprovação é daninho. Pois a intenção só virtuosa se acarreta uma ação individual e a palavra só profícua se autossuficiente. Num mundo em que essas verdades são absolutamente incompreendidas, é natural que a vida social seja desagradável, senão insuportável. Maioria, consenso, aceitação, esses e outros vocábulos do inferno só contribuem para tornar o ser humano progressivamente medíocre. A dignidade do homem brota da consciência da individualidade e o respeito só é possível no ser que aprende a valorizar o diferente, ao invés de subjugá-lo sempre às próprias e desprezíveis opiniões.

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Poucos defeitos causam pior impressão que a inclinação ao retiro, ou, se quiserem, a misantropia. Escapa-me, porém, a resposta: como conhecer a natureza humana e não ser um misantropo? Como se não deixar o psicológico contaminar a ponto de repugnar qualquer relação de intimidade forçada? Como não detestar o teatro das conveniências? Estudo e encontro o óbvio: os grandes artistas partilharam desta qualidade. E foram, em maioria, detestados quando não ignorados em vida. A história por vezes ilude a aparentar ter operado algumas mudanças na psique humana. As reações aos estímulos externos, a dinâmica das relações pessoais, a fundamentação da vida em conjunto mudou apenas em detalhes. O conceito geral sempre repugnou o desgostoso da vida social. Não só o repugnou, como o acossou a reformá-lo: a extinção do individual sempre foi tara do coletivo, a sociedade sempre se arrogou o direito de exigir que todos representem papéis. Por isso, é engraçado notar como a misantropia, senda natural de qualquer observador do homem, tende a agravar-se ao infinito: a busca pelo retiro é acompanhada, necessariamente, da perseguição.

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