A repetição é divertida por demonstrar que, anunciando-o, um problema não se resolve. E retorna de praxe sob novas formas, exigindo assim novo reconhecimento. É difícil, como é difícil manter a integridade no contato com o mundo! Se esse esforço é o que Goethe nomeava caráter, o mundo não pode ser encarado senão como um teste. E sem a prece, sem a meditação e sem a afirmação diária dos votos, degrada-se muito facilmente perante um mundo vencedor. Não há mais que dizer: a oração e a meditação são práticas altíssimas e indispensáveis. É distanciar-se delas, é distanciar-se das leituras construtivas, e o espírito se perde tão rapidamente quanto se fortalece quando delas se aproxima. Somente os tolos o podem negar.
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O que dignifica o ser é a obra ativa
De Lavelle:
Il n’y a qu’une attitude qui donne à la douleur son véritable sens, c’est celle qui consiste à l’accepter, à la faire nôtre, à lui demander les moyens d’enrichir et d’approfondir notre être intérieur, c’est-à-dire à la convertir en un principe de joie. L’origine de la moralité est la souffrance volontaire.
O que dignifica o ser é a obra ativa que realiza sobre as circunstâncias à sua disposição. A dor, pois, como todo o resto, adquire sentido apenas enquanto transmutada, enquanto absorvida e utilizada como combustível para alguma transformação positiva. Não há mérito ou demérito em sofrê-la; o homem, contudo, só aparece quando a transfigura, imprimindo necessariamente a sua marca individual.
A experiência repetida do irreversível
A experiência repetida do irreversível ensina mais do que qualquer estudo. Só imbuído da noção da inescapável finitude pode o homem preencher sua vida de significado e compreender o valor do momento. Esta repetição persistente, magnificamente representada por Poe em The raven, ensina, de uma só vez, humildade, responsabilidade e urgência, algo que, com semelhante intensidade, livro nenhum é capaz de transmitir.
Apesar de que os primeiros anos…
Apesar de que os primeiros anos de uma vida intelectual pareçam, de longe, os mais frutíferos, nos quais cada um deles como opera uma transformação completa no conhecimento, após certo tempo, embora o avanço aparente perder momentum, é notável o ganho em orientação. Quer dizer: no início, quando tudo é novidade, descobre-se muito, mas o conhecimento se amplia simultaneamente em muitas direções, e dificilmente se vislumbra um direcionamento, dificilmente se percebe para onde o esforço irá conduzir. Após alguns anos, erra-se muito menos, e embora aumentem as dificuldades, avança-se com mais consciência para onde se quer.