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É realmente bela a postura do injustiçado que se cala. Diante da injustiça patente, com todas as razões para rebelar-se e contra-atacar, responde ele com o silêncio. Parece a nós, que o observamos, tal atitude uma lição de moral. Esse estoicismo altivo, esse desprendimento do orgulho e essa indiferença para com o resultado tem um quê de grandiosidade tácita, cuja exploração ou não é frequentemente o brilho ou defeito de muitas tragédias. Em vida, tal espírito não merece de nós senão respeito.

Há um curioso vácuo que se segue a atos cruentos, apaixonados, irrefletidos, em que o homem extrapola os limites da ética. Parece a consciência emergir questionando razões, quando já não é possível desfazer o que se fez. O vácuo se impõe, geralmente resultando em arrependimento dos desnecessários excessos. É cabido o cotejo com o déspota que, num rasgo de cólera, comete uma injustiça tão indevida quanto escusada. Então se nota que, nuns, é tal vácuo instrutivo; enquanto, noutros, parece legitimar a imoralidade e prenunciar excessos ainda piores.

É sempre um prazer refletir sobre estes momentos em que a expectativa choca-se em alta velocidade contra um muro de concreto, destruindo-se completamente. São poucos os lances tão propícios a uma reflexão justa, a um exame sensato da realidade como nestes em que o presente é a desilusão e o futuro desalentador. Talvez por isso o pessimismo seja, em filosofia, a postura mais consistente: pois quando se embasa em experiências tão fortes e tão patentes, mostra-se quase irrefutável. Momentos assim têm o poder de impor, de uma só vez, a humildade e o silêncio.

A inveja é invencível. Talvez, entre todos os sentimentos humanos, somente ela possua esse caráter absolutamente inflexível. Poder-se-ia observá-la sob duas óticas: a de quem a exercita, e a de quem a sofre. O invejoso é um escravo deste sentimento que, se não estimulado, surge e robustece espontaneamente. Ainda que queira vencê-lo, não pode sem uma desfiguração de si mesmo; portanto, o mais que pode fazer é empreender um combate contínuo, e nele prosseguir a despeito das derrotas. Já o invejado, isto é, o paciente da inveja, que lhe resta fazer? Este, sem dúvida, encontra-se ainda mais impotente diante do problema, e parece nenhuma ação que porventura empreenda capaz de anulá-lo. Valha-se do desprezo, uma solução talvez razoável, e não fará senão desviar-se do natural incômodo que experimenta; não vencendo jamais o agente. Em resumo: a diferença, em ambas as perspectivas, parece simplesmente se reduzir a duas posturas: a daqueles que incitam, e a daqueles que evitam a inveja; ficando evidente, em ambos os casos, uma diferença tão somente de caráter, não de resultados.