Talvez seja mesmo impossível explicar a um imbecil doutrinado na psicanálise, que dedicou a vida inteira aos interesses mais mesquinhos, cultivou as relações mais fúteis e jamais presenciou um ato nobre, um ato corajoso de assunção que contrarie aquilo que é conveniente o que é essa chama, esse impulso ativo que, uma vez manifesto no espírito, traça uma linha divisória na vida daquele que o experimenta. E é também inevitável que um sujeito como o primeiro utilize as lentes que possui para julgar ações alheias: de que outra forma poderia fazer? Assim que o próprio insulto é inevitável, e talvez tenha de ser perdoado por originário de uma incompreensão involuntária. De um lado, temos uma resolução inquebrantável, um espírito disposto às últimas consequências e a tudo largar pela missão que lhe parece a finalidade da existência; temos uma transformação por vezes tão completa que anula qualquer identificação com o passado. Do outro lado, temos um homem comum.
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Nada há de mais cômodo para o inconsequente…
Nada há de mais cômodo para o inconsequente, para o covarde, para o imaturo e para o canalha do que as ideias de Freud, que reputam a ação humana ou a um impulso incontrolável ou a um condicionamento inconsciente, eximindo sempre o indivíduo da responsabilidade dos próprios atos. A culpa, pois, nunca está no ser que deliberadamente escolhe, porque este assim nunca pode fazê-lo, posto que é dominado por forças superiores das quais jamais se poderá libertar. O enorme sucesso de Freud deriva principalmente de ter ele estimulado sobremaneira a propensão humana à vitimização, infinitamente mais confortável que a trilha ingrata da maturidade. Se não fosse a psicanálise obscena, seria justo compará-la a uma avó incapaz de dar ao netinho inocente outro tratamento que não o de passar-lhe a mão na cabeça e dar-lhe um pedaço de pão de ló.
É realmente espantoso a que ponto chegou…
É realmente espantoso a que ponto chegou a psiquiatria moderna! É quase como se fosse necessário um recomeço do zero, uma queima conjunta de todos os livros e o abandono completo de todas as classificações. Um homem que apresente qualquer mínimo conflito interior já está infalivelmente doente; quanto a isso não há discussão. E aí ficamos a pensar no estado vexatório em que a ciência se colocou. Não se pode concluir outra coisa senão que o homem está tanto mais saudável quanto menos pense, ou quanto menos o pensamento lhe influencie a vida; em outras palavras: a ciência da mente estipulou como modelo de higidez mental o homem cuja mente não atua. Há nisto algo de maravilhoso e inacreditável; é sem dúvida uma proeza das maiores e não cansa de surpreender. Alta para o bobo alegre e terapia para os antissociais, para os melancólicos, para os misantropos, para os sorumbáticos, para os solitários e para os silenciosos! Terapia para aquele que não consegue chegar em casa do trabalho e sorrir coçando a barriga diante de uma televisão! Terapia, e que troquem para sempre os doentes as obras filosóficas por livros de colorir!
Ensinar os pacientes a viver
De mãos dadas ao marketing, a psicologia praticada nos consultórios deu para querer ensinar os pacientes a viver. Noutras palavras: querem os psicólogos dar lições de filosofia. Assim que se vai mesclando a psicologia com aquilo que dita o marketing, e uma visão de mundo risível, sem a menor profundidade, vai-se configurando como parâmetro de sanidade mental. Os psicólogos, em vez de trabalharem a própria falta de cultura e desconhecimento sobre a vida, têm transformado a ciência da mente em mero produto do bem-estar.