Por si mesmo, o homem não é nada. Mas nele reside a potencialidade da visualização que, exercida, permite o realizar. O seu valor primário limita-se, portanto, a uma potência. Para efetivá-la, é preciso vontade. E torna-se algo à medida que algo realiza. Enfim, é destinado a converter-se na própria obra.
Categoria: Notas
A fibra e a resiliência
A fibra e a resiliência só são possíveis no homem humilde o bastante para, vestindo a carne, admitir a necessidade de ancorar o espírito em algo maior. Só afirmará o contrário aquele cuja missão não exija virtude, posto que esta, necessariamente, é o esforço contínuo e contrário ao comodismo da matéria. Não há homem cujo espírito não oscile, e o espírito, quanto mais alto, mais é capaz de oscilar. Percebê-lo é admitir a necessidade de um apoio, alheio a si mesmo, que o empuxe ao ideal que ele mesmo definiu.
O homem que se priva da dimensão religiosa…
O homem que se priva da dimensão religiosa perde em experiência, perde em potencialidade e perde, sobretudo, em conhecer-se. Havê-la é algo que não pode negar, e ignorá-la não é senão mutilar-se. Assim que, caso queira conhecer-se e entender-se inteiramente, deve estimulá-la e manifestá-la ainda que pela busca. E se, um dia, chegar à conclusão que o esforço religioso não o premiou, verá que sua própria existência já é evidência de uma aspiração superior, de um desejo sincero de encontrar o elo que o liga ao restante da criação: uma evidência, portanto, que não pode senão enobrecê-lo.
Há apenas um parâmetro relevante
Existencialmente, há apenas um parâmetro relevante: o grau de satisfação do indivíduo com a própria vida. Dele derivará sua felicidade e sua miséria, no sentido mais preciso de ambos os termos. Embora simplíssima, e não represente senão o sentimento de fazer aquilo para o qual se nasceu, a satisfação exige, primeiro, a consciência da individualidade, do livre-arbítrio e da capacidade de criação. O resto é afirmá-los de contínuo, resumindo a própria existência a este ato. Fazê-lo é simplesmente ser com consciência e plenitude, e com fazê-lo desaparece a relevância de todas as demais questões. Aquele que experimenta satisfação com a própria vida é tomado de uma vontade, de uma euforia saudável que impulsiona a mais viver. Em mesma medida, a insatisfação gera o impulso contrário. Daí que, em essência, felicidade e miséria são alheias ao conforto e referem-se sobretudo a um estado interior.