O mais vistoso impacto da modernidade na filosofia é que o grande filósofo deixou de ser o sábio, tornando-se o raciocinador. Filosofar em tempos modernos é, quando muito, criar conceitos, mas resume-se essencialmente em articular e desenvolver argumentos lógicos em redor de temas irrelevantes. O vocábulo “filósofo” não nos evoca em mente um pensador maduro, dotado de grande sabedoria, senão alguém interessado em sistematizações, em encadeamentos de conceitos abstratos — um tarado por definições. O filósofo moderno perdeu definitivamente a condição de que gozava na antiguidade, a de professor da vida: tornou-se um profissional do raciocínio, um arquiteto da lógica, e é incapaz de atuar como preceptor ou conselheiro. Conseguintemente, a filosofia perdeu o caráter prático: deixou de implicar numa conduta moral e numa postura ante a realidade. Isolada em seu universo, ela já nada tem a dizer sobre o mundo real.
Idealizam a esperança somente aqueles que jamais a miraram em plenitude
Idealizam a esperança somente aqueles que jamais a miraram em plenitude, que jamais lhe mediram os efeitos derradeiros. Machado, que a conhecia muito bem, classificou-a como a “erva daninha que come todas as outras plantas melhores”; os gregos tinham-na como o mais terrível de todos os males… Idealiza a esperança somente o que nunca lhe reparou com atenção as sequelas destrutivas, a ruína total em que frequentemente atira o esperançoso, turvando-lhe a faculdade do raciocínio, o senso do ridículo, incitando-o a tomar decisões estúpidas e irresponsáveis, que arriscam-no juntamente de quem lhe esteja em redor. O justo é que seja o esperançoso tratado qual criança, como alguém carente de que lhe digam os limites, o que se pode e o que não se pode fazer. É sempre perigoso que ele tenha em mãos instrumentos destinados a adultos sãos e maduros.
A crença literária, bela e silenciosa…
A crença literária, bela e silenciosa, o sofrimento íntimo e tímido, a resignação solitária… nada disso parece existir. O que existe e abunda é a vaidade desmedida, o instinto gregário infame unido à necessidade de validação pelos outros. Existe o impor a própria visão de mundo, a exigência de concordância, a intolerância ante o dissidente, a certeza e o orgulho da própria distinção. Pregar, repelir, exigir são os verbos corriqueiros — nunca intransitivos, sempre exigindo um complemento pessoal. Às vezes parece a literatura prestar um desserviço à compreensão do mundo objetivo.
A ação é sempre perturbadora do espírito
A ação é sempre perturbadora do espírito. Por isso a paz é fruto da inércia, da monotonia e do silêncio — palavras ausentes no vocabulário do homem de ação. A necessidade de agir, pois, é o que faz com que o mundo tome traços de inferno. Agindo, não há paz possível, e é impossível o mundo sem ação. Segue, portanto, que a perturbação, o tormento constituem a substância íntima do mundo, e sábio é aquele que se lhe retira. Nada que não tenha sido diagnosticado há milhares de anos atrás…