De Fernando Pessoa:
Por que é bela a arte? Porque é inútil. Por que é feia a
vida? Porque é toda fins e propósitos e intenções.
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De prancheta na mão ante a desgraça
Complicações de alguém de sonhos raros, quando existentes, desconexos, vagos, abstratos, que sempre se resumiram em imagens mudas e, agora, passa a deparar-se frequentemente com assaltos de infinitas variações da desgraça. Ganha o estudo da psicologia. Interessante notar como o racional perde força a medida que o sono aprofunda-se e, num estado de semiconsciência, apresenta-se em vigor. A moral, também, mostra-se claramente dependente do juízo ou, em outras palavras, da manifestação psicológica racional. Há, também, uma claríssima distinção entre a atuação de impulsos inconscientes nos diferentes níveis de sono. Quando induzido em estado de semiconsciência, o sonho é dotado de um caráter drasticamente mais real. Oh, linhas insossas!…
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A multidão é essencialmente covarde
Sempre que me deparo com a agressão em massa contra um indivíduo noto, em primeira instância, a desigualdade do combate. Foi-se o tempo dos duelos; foi-se a noção de que a honra, mesmo aviltada, exige o combate leal. A multidão é essencialmente covarde por valer-se da opressão numérica. Constato que, ainda que o indivíduo tenha feito qualquer coisa de condenável, eu jamais serei capaz de urrar vendo-lhe a cabeça a rolar. Rechaço, sempre e obrigatoriamente, o berro repugnante da multidão. Nunca estarei ao lado da turba impessoalizada, do somatório de covardes que se escondem sob a máscara de uma “causa comum” para agredir.
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O indivíduo repele o grupo
O homem capaz de enxergar a singularidade de sua existência jamais será capaz de aderir a nenhum tipo de grupo organizado, exceto por interesse. As circunstâncias que lhe formaram o caráter e moldaram-lhe a personalidade, erros, fracassos, arrependimentos… tudo isso somado inviabiliza qualquer senso de pertencimento coletivo. Aderir a um grupo é simplificar a complexidade da própria experiência, desonrando-a, diminuindo o valor das lições que aprendeu à força, sendo indigno da própria resistência.
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